الاعتقاد إن قلنا بها . وكذا لو كان مقتضى الأصل العملي الحرمة وكان الواقع خلافه ، أو العكس ، فهل المناط ما هو في الواقع ، أو مقتضى الأصل بعد كشف الخلاف ؟ وجهان . والأحوط الجمع . وإن كان لا يبعد كون المناط هو الظاهر ،